在美麗鄉(xiāng)村基本建設(shè)流程中，應(yīng)將四川宜賓當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌這一化學(xué)物質(zhì)媒介與群眾精神信仰、日常生活傳統(tǒng)式和審美觀趣味性結(jié)合在一起，在集聚獨(dú)特的區(qū)域文化、歷史時間、產(chǎn)業(yè)鏈等要素的基本上，持續(xù)充分發(fā)揮造就和想像力，開展地方文化自主創(chuàng)新，現(xiàn)如今在許多漂亮村落的進(jìn)出口貿(mào)易，帶上濃厚鄉(xiāng)土文化田園風(fēng)光文化藝術(shù)氣質(zhì)的村標(biāo)，一座座村標(biāo)如同美麗鄉(xiāng)村無音的文化藝術(shù)金個人名片，視覺效果化的企業(yè)文化意味著。 四川宜賓當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌應(yīng)該是體現(xiàn)村子的歷史文化演變文化關(guān)系的文化藝術(shù)印證，與此同時也是融進(jìn)了新形勢下村子和群眾對審美觀文化的追求完美的媒介。四川宜賓當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌向大家充分說明今日美麗鄉(xiāng)村的精神面貌：在自然環(huán)境美、產(chǎn)業(yè)鏈美、精神實質(zhì)美、綠色生態(tài)環(huán)境下，展現(xiàn)出大量充斥著青春活力與魅力、團(tuán)結(jié)一致往上、自信心開心的情況。

從目前四川宜賓當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌安裝使用的效果來看，地方特色鮮明，藝術(shù)化形態(tài)突出的四川宜賓當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌是功能與美觀相結(jié)合的一種戶外大型標(biāo)識，是現(xiàn)代農(nóng)村中一道靚麗的風(fēng)景線。現(xiàn)代新農(nóng)村規(guī)劃，建筑設(shè)計，環(huán)境營造中，可以將四川宜賓當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌設(shè)計，作為整體環(huán)境的一項重要因素加以考慮。 四川宜賓當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌首先要服務(wù)于公眾，但是它并非藝術(shù)作品，它要求更多的依照人體工程學(xué)，感性知覺等原理設(shè)計，以符合觀看者的需要。 四川宜賓當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌一般安裝在鄉(xiāng)村道路周邊，考慮到道路駕駛?cè)藛T的視覺習(xí)慣，這些四川宜賓當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌是要以遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人步行速度來閱讀的。而有些四川宜賓當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌則是安裝在村口位置，這些位置的四川宜賓當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌往往是村名線下聚會的地方，人們是會停下來時仔細(xì)閱讀的。 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中四川宜賓當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌設(shè)計之前，需要根據(jù)鄉(xiāng)村鎮(zhèn)的自然環(huán)境特征、人文歷史文化內(nèi)涵、當(dāng)?shù)卮迕裆钊粘Ａ?xí)慣等多個角度去挖掘、提煉設(shè)計要素，這是鄉(xiāng)村設(shè)計的一個前期必要工作。